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Hermano de Leonard Boff reconoce que la teología de la liberación manipula políticamente la fe cristiana

13 de marzo de 2013

hermanos BoffEn mayo de 1986, los hermanos Clodovis y Leonardo Boff publicaron una carta abierta al cardenal Joseph Ratzinger, que criticaba la Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe “Libertatis conscientia” (“Sobre libertad cristiana y liberación”) en la que el futuro Papa Benedicto XVI corregía el desvío de la Teología de la Liberación en Iberoamérica. Los religiosos brasileños desaprobaban, con un toque de ironía un texto que, según ellos, tenía “un lenguaje con 30 años de atraso”.

marxistaSin embargo, en 2007, el hermano menor de Leonardo Boff volvió a la carga. Pero esta vez, el objetivo era la misma teología de la liberación: en su carta Clodovis Boff ha criticado la instrumentalización de la fe por la política (en concreto, por el marxismo), y ha enojado a viejos colegas al sugerir que habría sido mejor tomar en serio la crítica de Ratzinger.

En una entrevista telefónica con la revista brasileña Folha, Fray Clodovis dijo que Benedicto XVI había defendido lo esencial del proyecto de la teología de la liberación. Benedicto XVI defendió el compromiso con los pobres y nunca aceptó la manipulación marxista de la fe católica.

“En la práctica –prosigue Clodovis- la Iglesia no expulsa a nadie. Solo indica que alguien se excluyó del cuerpo de los fieles porque inició a practicar una fe diversa”.

jesus era comunistaE indicó que mientras el jesuita español Jon Sobrino dijo que la teología nacía del pobre, Roma respondió que “Nace de la fe en Cristo”.

Clodovis Boff, en la entrevista, cuenta que se volvió crítico hacia la Teología de la Liberación, cuando vio que la misma ponía la fe en Cristo en segundo plano. Pensaba, dijo, que “con el tiempo las cosas se iban a arreglar”, pero no fue así.

El hermano de Boff critica también la admiración de los progresistas por el teólogo alemán Karl Rahner que concibió la teoría del “cristiano anónimo”, según la cual cualquier persona que lucha por la justicia ya es un cristiano. “Y los teólogos de la liberación cultivaban la misma admiración ingenua”, dijo.

Porque el “cristianismo anónimo” constituía “una óptima disculpa para dejar de lado a Cristo y la oración, los sacramentos y la misión, y dedicarse a la transformación de las estructuras sociales”.

Más información sobre la entrevista, en Zenit.

boff y castroEn cuanto a Leonard Boff, como dice Miguel Ángel Gutiérrez, en su artículo “Leonard Boff: la derrota de un pseudoteólogo”
, todo es falso en él: “su verdadero nombre es Genesio Darci; no es franciscano porque le echaron de la orden; ni sacerdote porque abandonó su ministerio, su celibato y su condición; ni probablemente es católico porque se rebautizó en una playa de Rio de Janeiro… con arena; ni pertenece a la Iglesia Católica porque fundó lo que él llama “Iglesia Verde”. Pero, con todo, lo más falso de él es su obra, la herética “Telología (marxista) de la Liberación” con la que fue jefe de filas de curas traidores en los años 80’, jaleado por la prensa de izquierdas que le apoyó en su enfrentamiento contra el Papa Juan Pablo II y la Orden Franciscana”.

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